35.一些水星灵被其他灵人派来拜访我，要听听发生在我周围的事。我们地球的一个灵人对他们说，他们可以告诉派他们来的那些人，除了真理什么也不要说，也别照他们的习惯通过讲述反面来回答问题。因为若有我们地球的灵人这样做，他必受击打。但从远处派出这些灵人的那群人立刻答复说，若值得被击打，他们必一起受击打，因为他们习惯这样做，以至于停不下来。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲。因为当他们提出反面，以某种方式隐藏事物时，求知欲就被激发出来，记忆通过努力寻找它而得以完善。我曾在别的场合和他们谈论这个话题，我因知道他们与自己星球的人交谈，于是就问他们如何教导他们的居民。他们说，他们不会指教他们事情的来龙去脉，不过，仍会给出一点提示，以便培养并增强他们发现、知道事实的渴望。因为如果他们回答了所有问题，这种渴望就会消失。他们又补充说，他们讲述反面的另一个原因是，真理可以显得更清晰，因为一切真理在与其反面进行对照时显得最清晰。

5387.但对应于尿液本身的，是地狱里的人；因为如前所述，尿液已经从血液当中被分离出来，本身无非是被丢弃的不洁且用尽了的血清，故在身体之外。关于这类灵人，我讲述以下细节。一开始，我感觉有一个灵人可以说在我的身体里面，但很快他就到了身体之外，在我的右侧之下。当他在那里立定时，就消失不见了。因为他有能力叫人看不见他。当这被问及某事时，他不答一言。其他人告诉我说，活在肉身时，他曾从事海盗活动；因为在来世，人能从一个人的情感与思维的生命所发出的气场清楚察觉他曾是谁，是哪种人。这事是有可能的，因为每个人的生命都与他同在。
　　这个灵人不断变换位置，时而出现在右侧某个点上，时而出现在左侧某个点上。我发现他这样做是因为害怕人们知道他是谁，并被迫作出某种忏悔。其他灵人告诉我说，像这样的灵人，但凡有一顶点危险，就完全吓破胆；但当危险完全不存在时，他们又浑身是胆，成了最勇敢的人。他们还告诉我说，这类灵人与那些对应于排尿功能的灵人是对立的。他们千方百计削弱这种功能；为叫我没有怀疑的余地，这一点通过经历向我演示了。当对应于排尿功能的灵人稍稍离开，而那个海盗依然在场时，小便完全排不出来；但是，一旦他们被叫回来，小便照他们的同在又通畅了。
　　后来，这个灵人坦承他曾是一名海盗。他说，那时他能巧妙隐藏起来，狡猾而又煞费苦心地逃避追捕他的人。现在，他补充说，他喜欢有尿骚味的污秽之地，尿液的骚臭给予他最大的乐趣，以致他想住在水坑里，甚至住在骚臭的尿桶里。我还被指示看到他有哪种脸。事实上，他根本没有脸，取而代之的是某种发黑、像胡须一样的东西。
　　在此之后，其他一些海盗被传唤来，他们不如第一个海盗那么活跃。这些海盗也几乎一言不发，但说来奇怪，他们却在咬牙切齿。他们同样声称他们喜欢尿液胜过其它任何液体，喜欢污水胜过其它种类的水。然而，不像第一个海盗，他们没有那种取代脸的胡须样的东西，而是有一排排可怕的牙齿，看上去就像板条箱。因为胡须和牙齿表示最低级的属世事物。他们没有脸表示他们没有理性生命，因为当看不到脸时，这标志着内层与大人的对应关系不存在。在来世，对应关系决定了每个人在天堂之光中的模样；因此，地狱里的人都有可怕、丑陋的外表。
　　

7780.“直到磨坊后的婢女的长子”表占据末位的信之被歪曲的真理。这从“长子”和“婢女”的含义清楚可知：“长子”是指信，如刚才所述(7779节)，它因表示信，故也表示整体上的真理，因为真理是一个人当信的东西，是信的内容；“婢女”是指对真理的一种相当外在的情感，或对记忆知识的情感(1895, 2567, 3835, 3849节)。但“磨坊后的婢女”表示对记忆知识的最外在的情感，因为“磨坊后”表示占据末位的东西。经上之所以说“磨坊后”，是因为“磨坊”论及那些属于信的事物。事实上，谷粒通过磨坊被磨成细粉，从而预备制饼；而“粉”表示产生良善的真理，“饼”表示由真理所产生的实际良善。因此，“坐在磨坊上”是指学习并充满诸如服务于信，并通过信服务于仁的那类事物。这就是为何古人在描述信之教义的基本要素时，将它们描述为“坐在磨坊上”，将学习更基本的要素描述为“坐在磨坊后”。正是由于这种含义，主在教导教会末期地方说：
　　两个女人在磨坊里推磨，取去一个，撇下一个。(马太福音24:41)
　　若非“磨坊”表示这些信之事物，经上永远不会说这些话。至于“磨坊”和“推磨”在内义上表示什么，可参看前文(4335节)。关于占据首位的信之真理和占据末位的信之真理，要知道，占据首位的，是那些直接从仁之良善发出的信之真理，因为它们是良善所取的外在形式，而占据末位的真理，是赤裸的真理。事实上，当真理接连从良善衍生出来时，它们每一步都远离良善，最终变成赤裸的真理。这种真理由“磨坊后的婢女”来表示。